CHILDREN IN AFRICAN COMMUNITIES

For over a year now, I have been an entrepreneurial coach for socially disadvantaged women. Being closed with this community allowed me to discover some (should I call those values? Or even bygone practices?) Which extremely contribute to problems which are today’s subjects of struggle for several non-governmental, governmental international institutions.

Let's talk about it today: birth rate ! one of sensitive subjects to assumed values ​​in some Congolese communities.

The first 7 modules of my coaching sessions are always "perfect", what about the eighth module where i have to talk about orthopedics? A real "puzzle"

Honestly this module puts in stressful routine no different from that feeling of that D-day of rent-payment Without hope  of getting money soon. 

A day before cession, I find myself assisted by my eyeglasses (which I rarely wear), a cup of coffee with more than one Bible version seeking the help of Jesus and his disciples.

How to convince family planning to this conservative old man, watered by retrograde culture defining his wealth basing on virility?

Can you imagine the courage to knock on this man's door with my young city women adornment (little girl according to some) and talk to him about family planning!

How can you convince that it is easier to raise a child than 10 individuals to this mum and dad overwhelmed by false gospels that sees children as a blessing?

How do you talk about birth control to this woman to whom children plethora  is a guarantee of a sustainable marriage?

“Esther my in-laws told me that they would have kicked me out already if I had less than 5 children. I have 10 children and the number of my presentable clothes equals the number of my children because my husband only buys me new clothes when I give birth” said a woman I met in March 2021.

The birth rate in Africa is a reality that has its roots in ancient African customs. A child in traditional African thought was seen as an investment for conservatives and a blessing for religious.

This practice is far from being obsolete in some Congolese communities. Unlike old days, today human reality appears in complex facets: socio-political instabilities, unproductivity, endemic and epidemic diseases, etc. But this is not an enough reason to limit procreation in some Africans cultures.

In Bukavu, I have seen couples hide their laziness in sexinvestments pretending that their children will be better than them. This alibi would seem true if at least they provided a good environment for these children. Unfortunately these innocent people also end up in a porverty routine:

• Drop out of school and fight to survive

• Getting married early to support the family burden

• enrolling in poorly frank groups

Africans must be educated on orthopedics and entrepreneurship. We must detach ourselves from somedoctrines in order to reduce some social problems to which big amount of money are allocated.

Plus d’une année déjà, je suis  coach entrepreneurial aux femmes socialement démunies. Mon rapprochement avec cette communauté m’a permis de découvrir  certaines (dois-je appeler ça valeurs ? ou encore pratiques révolues ?) qui favorisent amplement la multiplicité des problèmes faisant aujourd’hui  l’objet  de lutte des plusieurs  institutions non-gouvernementales, gouvernementales et internationales.

Parlons-en today : n a t a l i t e, un des sujets sensibles aux présumées valeurs dans certaines communautés congolaises.

Les 7 premiers modules  de mes séances de coach  se résument toujours en « impeccable », qu’en-est-t-il alors pour le huitième module où il faut parler de l’orthogénie ? Unvéritable « casse-tête »

Je vous assure que ce  module m’impose une routine plus stressante non diffèrent de ce sentiment du jour-j du paiement loyer au Kenya sans l’espoir de recevoir le code Western union. A la veille de la séance je me retrouve assisté par mes binocles (que je mets rarement), une tasse de café  avec  plus d’une version de la bible cherchant le secours de jésus et ses disciples pour y arriver.

Comment convaincre le planning familial a ce Mushosi(vieux) conservateur, abreuvé par la culture rétrogradetraduisant sa richesse sur base de la virilité ? Vous imagine-vous le courage de toquer à la porte de cet homme avec maparure d’une jeune femme(petite fille selon certains) citadineet lui parler sur le planning familial!

Comment  convaincre qu’il est plus facile d’élever un enfant que 10 individus à cette maman et ce papa débordéspar l’évangile fallacieuse considérant les enfants comme une bénédiction ?

Comment parler du contrôle des naissances à cette femme pour qui la pléthore d’enfants est une garantie d’un mariage ?

« Esther ma belle-famille m’a dit qu’ils m’auraient déjà jeté àla porte si j’avais moins de 5 enfants. J’ai 10 enfants et le nombre de mes habits présentables équivaut au nombre de mes enfants parce que mon mari ne me paye des nouveauxvêtements qu’a l’accouchement »la propos d’une femme que j’ai rencontré à Ciriri en mars 202.

La natalité en Afrique est une réalité qui tire ses racines dansles anciennes coutumes africaines. L’enfant dans la penséetraditionnelle de l’Afrique était considéré comme un investirent pour les conservateurs et une bénédiction pour les religieux.

Cette pratique est loin d’être obsolète dans certaines communautés congolaises. Contrairement à l’ancien temps, aujourd’hui la réalité humaine apparait sous des facettescomplexes : les instabilités socio-politique, l’improductivité,les maladies endémiques et épidémiques, excrétera. Mais cela ne pas une raison péremptoire pour  limiter la procréation chez certains africains.

A Bukavu, j’en ai vu de couples maquiller leur  flemme par l’investissement sexuelle sous prétexte que leurs enfants feront mieux qu’eux. Cet alibi paraitrait vrai si du moins, ils offraient un bon environnement à ces enfants.Malheureusement ces innocents finissent aussi dans la routine indigente : 

• Abandonner les études et se battre pour survivre

• Se marier précocement pour épauler la charge familiale

• Adhésion aux groupes mal francs

La population africaine doit être éduquée sur l’orthogénie et l’entrepreneuriat. Nous devons nous détacher à certaines doctrines pour atténuer certains problèmes sociaux auxquelsles sommes vertigineuses sont allouées.